Studi medievali [1928] - 2012
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The beginnings of the cult of the Blessed Virgin Mary in Poland in the light of the Plock accounts of miracles from 1148 |
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Claudio Leonardi et l'hagiographie medievale |
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Concordanze rituali goto-scandinave: il caso dell'anello sacro nel Carme di Ildebrando e nel Beowulf |
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'Fortuna atque mores'. Zu Widukind I 25 und zur Bedeutung dieser Paarformel fur die Rerum gestarum saxonicarum libri tres |
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Frammenti di cultura alimentare nella tradizione proverbiale italiana dei secoli XIII-XV |
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Geoffroy de Charny (ca. 1300-1356): il cavaliere della Sindone. Una biografia basata sulle fonti documentali |
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Respice finem. Per l'etimologia di ital. spicinare, spicinio |
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Ricordanze pisane. Riflessioni su tre epigrafi e un personaggio memorabile |
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Satura Lanx 33. Ancora Giovanni? |
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Sedimentazioni del racconto della vigna di Nabot nella Historia Tudertine civitatis del XIII secolo |
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'Unde Boetius in tractatu de summo bono dicit'. Il De sommo bono di Boezio di Dacia nel commento di William Wheatley (XIV secolo) alla Consolatio Philosophiae di Boezio |
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Anticipazioni in tema di riforma vescovile nella medievistica italiana di metà Novecento |
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Battaglie di immagini tra Guelfi e Ghibellini nella Toscana comunale. Sull'uso storico di fonti sfragistiche ed araldiche circa la lotta di fazione in Toscana |
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Commercio e denaro nei Versus de Unibove |
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'Erkenne was du bist'. Storiografia critica ed esistenzialità in Ovidio Capitani |
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Historia silensis: viejos y nuevos problemas textuales |
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Il Liber instrumentorum del monastero di San Salvatore a Maiella |
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Un nuovo 'polittico' lucchese del IX secolo: il breve de multis pensionibus |
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Paradigmatic wisdom and the native genre giedd in old english |
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Parole di ascendenza longobarda |
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'Sofrir m'estoit in gotrisach' |
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Testimonianze per Ovidio Capitani |
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'Ut in omnibus glorificetur Deus'. L'esperienza storiografica di Reginald Gregoire |
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